GEBEDSDIENST
DONDERDAG 20 maart 2025
“de stralende droefenis van de vastentijd”
uit een homilie voor Aswoensdag 22/02/2023
“Stralende droefheid”. Met deze mooie en raadselachtige uitdrukking begroeten onze orthodoxe broeders de 40 dagen van de vastentijd die met Aswoensdag op het punt staan te beginnen.
“Stralende droefheid”: in het Frans noemen we dit een oxymoron, d.w.z. een combinatie van twee logisch onverenigbare tegenstellingen. Maar is God niet juist aanwezig in de vereniging van tegenstellingen? “Stralende droefenis”: we horen in de eerste plaats droefenis , als echo van de lezing uit de profeet Joël: ”Keer terug naar mij met heel je hart, vastend, wenend
en rouwend! Tussen de poort en het altaar zullen de priesters wenen: ‘Heer, ontferm U over uw volk’?” (Joël 2:12-18) (…)
In feite loopt deze droefenis door de hele Bijbel: de droefenis van Maria Magdalena die huilt over haar vele zonden, de droefenis van David die asse over zich uitstrooit wanneer hij beseft dat hij overspel en moord heeft gepleegd, de droefenis van de verloren zoon die door honger gedreven terugkeert, of de droefenis van Petrus die zichzelf tot drie maal toe hoort bevragen: “Hou je van mij?”.. dat alles is onze eigen droefenis, en ons voorhoofd wordt getekend met asse, ons bewust van de bekering die we moeten doormaken…
Maar dit verdriet straalt reeds, want het is reeds verlicht door het Paasgebeuren. Net zoals we met Kerstmis niet doen alsof het kindje Jezus nog in de kribbe moet worden geboren, vermits dit reeds voor eens en altijd is volbracht, zo doen we in de veertigdagentijd niet alsof we het lijdensverhaal meemaken zonder dat we de kracht van de opstanding niet reeds in ons hebben. Zoals Paulus zegt, gaat het erom “Hem, Christus, te kennen met de kracht van zijn opstanding en de gemeenschap met zijn lijden, opdat wij er indien mogelijk toe komen uit de dood op te staan” (Fil 3,10).
“Stralende droefenis”: droefenis over onze ballingschap, over de verspilling die we soms van ons leven maken; stralende hoop om opnieuw het verlangen te vinden om God te zoeken, de smaak van zijn aanwezigheid, de vrede van een nieuwe thuis…
“Stralende droefenis” is dus terecht de liturgische stemming van deze vastentijd.
Voorbeden
Voorbereid door onze broeders en zusters uit het Heilig Land
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Op zondag 9 maart vierde het klooster Emmanuel zijn 60e verjaardag. Deze kleine benedictijnse gemeenschap, aan de voet van de scheidingsmuur in Bethlehem, kreeg de roeping om de Melkitische ritus te volgen en een contemplatieve aanwezigheid binnen de Kerk te worden, met een roeping voor christelijke eenheid. In zijn homilie bij de canonieke oprichting van het klooster zei patriarch Maximos IV Saïgh:
“Vanaf nu behoren jullie tot onze Kerk, die ook onze Heer wil uitstralen ondanks haar armoede en kleine aantal. We werken voor de Eenheid van de Kerk, wat een zeer grote taak is, die veel genade vereist en op veel hindernissen kan stuiten.
Maar laten we moedig zijn: de kribbe heeft de troon van koningen overwonnen”.
Heer, ondersteun deze zusters in hun missie, in de trouw aan uw roeping, in hun aanwezigheid op deze plek vol breuklijnen, samen met de mensen om hen heen.
Dit jaar vinden de vastentijd en de ramadan tegelijkertijd plaats. In beide religies is het een uitnodiging om dichter bij God te komen, tot bekering door gebed, vasten en het beoefenen van naastenliefde.
Heer, we bidden U voor christenen en moslimgelovigen, dat we voorbij onze vooroordelen elkaar mogen leren kennen, met elkaar in dialoog mogen gaan en dat we in elkaar de aanwezigheid van God mogen herkennen.
Na 15 maanden oorlog in de Gazastrook begon in januari een staakt-het-vuren, dat een einde maakte aan de gevechten in Gaza en de vrijlating van een aantal Israëlische gijzelaars mogelijk maakte. Vandaag is de eerste fase van het staakt- het-vuren tot een einde gekomen, zonder akkoord over een tweede fase of een definitief einde aan de gevechten. Humanitaire organisaties worden geremd in hun pogingen om ontheemde inwoners te helpen.
Heer, zend uw Heilige Geest en schenk inspiratie bij het zoeken naar wegen tot een rechtvaardige oplossing van dit conflict, met respect voor de bevolking.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 13 maart 2025
Laten we samen in hoop op weg gaan
Samen op weg gaan, synodaal zijn, is de roeping van de Kerk. Christenen zijn
geroepen om samen op weg te gaan, nooit als eenzame reizigers. De Heilige
Geest spoort ons aan om verder te gaan dan onszelf, naar God en naar onze
broeders en zusters, en ons nooit op te sluiten in onszelf. Samen op weg gaan is
weven aan een eenheid op basis van onze gemeenschappelijke waardigheid als
kinderen van God (vgl. Gal 3,26-28); het betekent zij aan zij voorwaarts gaan,
zonder de ander te vertrappen of te overheersen, zonder afgunst of hypocrisie,
zonder iemand achter te laten of zich zelf buitengesloten te voelen. Laten we in
dezelfde richting gaan, naar hetzelfde doel, en met liefde en geduld naar elkaar
luisteren. […]
Moge de hoop die niet teleurstelt (vgl. Rom 5,5), de centrale boodschap van
het Jubileum, voor ons de horizon zijn van onze reis doorheen de Vasten naar
de overwinning van Pasen. Zoals paus Benedictus XVI ons leerde in zijn
encycliek Spe salvi: “Mensen hebben onvoorwaardelijke liefde nodig. Ze
hebben de zekerheid nodig die tegen hen zegt: ‘Noch dood, noch leven, noch
geesten, noch machten, noch heden, noch toekomst, noch sterren, noch
hemelen, noch diepten, noch enig ander schepsel zullen ons kunnen scheiden
van de liefde van God, die in Christus Jezus is’ (Rom 8,38-39)”. Jezus, onze
liefde en onze hoop, is opgestaan, leeft en heerst in heerlijkheid. De dood werd
omvormd tot overwinning, en daarin ligt het geloof en de grote hoop van
christenen: de opstanding van Christus! […]
Uit de boodschap van Paus Franciscus bij het begin van de vasten 2025, te Rome, st-Jan van
Lateranen, 6 februari 2025, bij de gedachtenis van de heilige Paulus Miki en metgezellen, martelaren.
Zie https://www.vatican.va/content/francesco/fr/messages/lent/documents/20250206-
messaggio-quaresima2025.html
Voorbeden
Voorbereid door onze broeders en zusters uit DRC
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Heer, wij loven U voor de schoonheid van ons land, voor alle bloemen, planten, omen en dieren die U ons hebt toevertrouwd; voor de schat aan mineralen die U in onze bodem hebt gelegd.
We vragen U om vergeving voor het feit dat we Uw prachtige tuin niet hebben bewaard en beschermd, maar dat we de schoonheid van ons land hebben vernietigd en geplunderd. We vragen U om de genade om ons meer bewust te worden van de wonderen van Uw schepping, en om met Uw Heilige Geest te zien hoe we deze kunnen onderhouden en beschermen tot Uw vreugde en die van ieder van ons.
Heer, we prijzen U voor de verscheidenheid van onze talen en culturen, alle in hun schoonheid, eigenheid en waarde.
We vragen U om vergeving wanneer we ons afzonderen van onze naasten, voor onze minachting en afwijzing van anderen. We vragen U om de genade van broederlijke eenheid met de kinderen van de Vader; geef ons, net als op de Pinksterdag, de kracht om U samen te loven in elk van onze talen, met aandacht voor de schoonheid en het talent van elk van onze gemeenschappen.
Wij loven U, Heer, omdat U ons hebt toegestaan samen te leven in deze immense stad Kinshasa, waar U broeders en zusters van de Chemin Neuf gemeenschap hebt geplaatst.
Wij vragen uw vergeving omdat we onze broederlijkheid vergeten en verwaarloosd hebben, met zovele mensen in ellende, met gehandicapte, verstoten mensen die in extreme armoede leven. En we vragen u om de genade om naar uw woord te kunnen luisteren, om ons eraan te herinneren dat er in de eerste christengemeenschap geen armen waren (Hand. 4:34) omdat ze alles in gemeenschap deelden, we vragen u om aandacht te geven aan de ellende van onze broeders en zusters zodat we al wat u ons ter beschikking stelt met hen delen.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 06 maart 2025
“Het Joodse volk blijft de levende wortel van het christelijk geloof. Wij willen deze
verbondenheid tot uitdrukking brengen door elke eerste donderdag van de maand voor
de leden van het Joodse volk te bidden. Wij geloven dat deze intentie een bron van zegen is op onze weg naar eenheid tussen de kerken”.
Meditatietekst
De 15e dag van de maand Shevat wordt het Nieuwjaar van de bomen gevierd, ook
bekend als Tu BiShvat. Door Naftali Silberberg, Overgenomen en aangepast van Chabad.org
Wetsgetrouwe Joden vierden dit jaar op 12 en 13 februari 2025 het feest van Tu BiShvat, en dit markeert het begin van het landbouwjaar. Volgens de Bijbelse wetgeving is er een zevenjarige landbouwcyclus die
eindigt met het sabbatsjaar, de shmita (wat vrijstelling of loslaten betekent). Toen de Heilige Tempel in Jeruzalem stond, moesten de boeren in het eerste, tweede, vierde en vijfde jaar van deze cyclus een
tweede tiende van hun oogst voorafnemen om die in Jeruzalem te verbruiken. Deze tiende wordt Ma’asser Shéni genoemd, de tweede tiende, omdat het boven op de tien procent komt die aan de Leviet werd gegeven. In het derde en zesde jaar van de cyclus werd de tweede tiende aan de armen gegeven, die ervan konden eten waar ze maar wilden.
Het duurt ongeveer vier maanden voordat de regens van het nieuwe jaar de grond en de bomen verzadigen en vruchten voortbrengen. Tijdens het sabbatsjaar worden geen tienden voorafgenomen.
Alle opbrengst van het land welke in dat jaar groeit is zonder eigenaar en iedereen kan het nemen.
Daarom was het essentieel om te bepalen wanneer, voor landbouwproducten, het nieuwe jaar begint. Waarom deze datum? In het Middellandse Zeegebied begint het regenseizoen bij het feest van Sukkot. Het duurt dan ongeveer vier maanden voordat de regens van het nieuwe jaar de grond en de bomen verzadigen en fruit produceren. Bij het “Nieuwjaar van de bomen” is het gebruikelijk om de vruchten te eten waarmee de Thora het Heilige Land prijst (Deuteronomium 8, 8):
olijven, dadels, druiven, vijgen en granaatappels.
Wanneer Joden dan een van deze vruchten voor de eerste maal in dit seizoen proeven, reciteren ze de zegen voor vreugdevolle gelegenheden:
“Laten we God zegenen omdat Hij ons ‘het leven heeft gegeven, ons
heeft onderhouden en het ons mogelijk heeft gemaakt om dit moment te
bereiken’.
Als zegengebed voor het nieuwe jaar
stellen we graag de zegen in Num. 6, 22-27 voor:
De Heer sprak tot Mozes. Hij zei:
“Spreek tot Aäron en zijn zonen. Je moet tegen hen zeggen:
Zo moet je de kinderen van Israël zegenen:
“Moge de Heer u zegenen en behoeden!
Moge de Heer zijn aangezicht over u doen lichten en u genadig zijn!
Moge de Heer zijn aangezicht naar u keren, moge hij u vrede brengen!”
En zo zullen zij mijn naam aanroepen over de kinderen van Israël, en ik zal hen
zegenen.”
Voorbeden
(en aan te passen aan de plaats)
A. Amen, amen, gezegend de God van Israël!
Of een ander refrein.
1. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
u die rouwde om het geweld tussen Kaïn en Abel,
we bidden voor vrede in het Midden – Oosten,
we bidden U voor alle volken die wonen op dit land
dat Gij hebt uitverkoren om ons te vervoegen in ons mens-zijn.
2. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die verzoening tussen Jozef en zijn broers mogelijk maakte:
voor alle minachting ten aanzien van uw volk Israël, vergeef ons.
( stilte )
We bidden U, Vader, dat broederlijkheid mag groeien
tussen het Joodse volk en de volkeren.
3. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
u die Israël uit Egypte hebt geleid en bevrijd,
geef uw vreugde aan het Joodse volk
en bewaar hen in trouw aan uw verbond.
4. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die de twaalf stammen van Israël verenigde rond de Thora,
geef vrede aan de Joodse mensen die in Jezus geloven.
5. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die uw Zoon Jezus stuurde om ons te redden,
laat uw zegen rusten over de christenen van joodse afkomst.
6. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
Vader van Jezus Christus,
breng in eenheid alle christelijke kerken samen.
7. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U gaf het Joodse volk de belofte van de komst van de Messias,
U gaf de kerk de verwachting van de terugkeer van uw Zoon.
In de heilige Geest zeggen we tesamen met de hele Kerk: “Maranatha, kom o Heer! “
Gebed
Eeuwige en almachtige God
Luister naar het gebed van uw Kerk.
U die Abraham en zijn nakomelingen hebt uitverkoren
om hen tot kinderen van uw belofte te maken,
leidt het eerste volk van het verbond
tot de volheid van verlossing.
Laat de naties van de aarde
genadig verwelkomd worden in Abrahams familie,
en dat de hele schepping vreugdevol mag binnentreden in uw rijk van vrede.
Door Jezus Christus, onze Heer. Amen.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 27 februari 2025
Welkomstwoord door Quentin Heinen (Evangelisch voorganger en lid van de Luikse Evangelische equipe), aan het Forum Chrétien Francophone de Liège op 28 oktober 2024.
Beste broeders en zusters in Christus,
Het is voor mij een grote vreugde u vandaag te mogen verwelkomen.
Als lid van het comité van het Forum vertegenwoordig ik, samen met enkele collega’s, de Evangelische christenen in België die via een denominatie aangesloten zijn bij de federale Synode. Mocht u het nog niet begrepen hebben, Evangelische christenen samenbrengen op zo’n evenement is niet altijd de gemakkelijkste taak. Maar het is ons gevraagd en we zijn de uitdaging aangegaan, misschien in de onschuldige overtuiging dat Jezus’ gebed in Johannes 17:21 ook voor ons geldt en gerealiseerd kan worden.
Ik ben blij jullie allen hier te zien, als getuigen van het feit dat onze droom is uitgekomen.
Als jonge pastor ben ik ervan overtuigd dat elke generatie een unieke rijkdom inbrengt in het Lichaam van Christus, net als elke christelijke denominatie. De visie van de Federale Synode van Protestantse en Evangelische Kerken, waar ik werk, wordt samengevat in deze twee woorden: eenheid en gebed. Eenheid binnen de evangelische wereld door gebed tot onze Heer en Redder Jezus Christus.
Eenheid buiten de evangelische wereld, biddend dat we de band van eenheid mogen bewaren, zo kostbaar verworven aan het kruis door iemand anders dan wijzelf. Als deze bijeenkomst “vrij” en “gratis” lijkt (…), dan heeft iemand anders de prijs betaald.
Vandaag biedt dit Forum ons de gelegenheid om naar elkaar te luisteren, elkaar te bemoedigen en te groeien in onze gemeenschappelijke missie om van alle volken “leerlingen te maken die leerlingen maken”. Mogen deze tijden vervuld zijn van inspiratie, zodat elke generatie en elke denominatie vernieuwing en kracht mag vinden om samen verder te gaan, verenigd in Christus.
Moge God onze verbondenheid zegenen en ons tot levende getuigen maken van zijn liefde voor de wereld, opdat de wereld moge geloven!
Voorbeden
Voorbereid door onze broeders en zusters in de Karmel te Mehagne, België
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
In april 2024 werd het 4e Wereld Christelijk Forum gehouden in Ghana en van 28 tot 31 oktober 2024 werd in Luik (België) het Franstalige Christelijke Forum gehouden met als thema “Minder muren, meer bruggen”.
Heer, wij danken u voor de ervaring, telkens opnieuw, van het ontdekken van broeders en zusters in Jezus, ervaring beleefd door de deelnemers aan deze fora, van zovele verschillende kerkelijke achtergronden.
En wij bidden u: zend ons uw heilige Geest! Moge Hij de banden versterken tussen ons, christenen van verschillende kerken; mogen we samenwerken in dienst van gerechtigheid en vrede.
Heer, wij danken u voor de mooie ervaringen die de Chemin Neuf- gemeenschap kan opdoen met broeders en zusters van andere Kerken in Luik: Een gebedsbijeenkomst met het Leger des Heils, een spiritueel moment met Fikri, Syrisch-orthodoxe priester, en zijn vrouw Guner, een lezing door Ignace Demaerel, een evangelische pastor en coördinator van het initiatief “Pray4Belgium” (Bidt voor België).
Heer, kom en zegen, versterk en ontwikkel deze banden van vriendschap en broederlijkheid, in dienst van de komst van uw Koninkrijk.
België neemt in Europa een centrale plaats in. Zoals op 27 september 2024 paus Franciscus zei in zijn toespraak tot de burgerlijke overheden, is België een brug tussen het zuiden en het noorden van Europa, een brug waar ontmoeting mogelijk is tussen verschillende culturen, talen en tradities. Een brug die dialoog bevordert -zo essentieel om vrede op te bouwen en oorlog te verwerpen.
Heer, wij vragen u om België te vernieuwen in haar roeping tot eenheid; dat het die mag cultiveren en koesteren met volharding en geduld, er trouw aan moge blijven en de leiders van landen aanmoedigen om de geest van verdeeldheid te bestrijden die in de wereld aan het werk is.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 20 februari 2025
Bezinning over de brief van Petrus, voor de Kerk van het komende decennium
door Kardinaal Luis Antonio G. Tagle, Lambeth Conferentie 6 augustus 2022
Ik heb geprobeerd me de eerste brief van Petrus voor te stellen als gericht aan
mij, aan de Kerk en aan de wereld: “zij die als vreemdelingen in de diaspora
verblijven” (1P 1,1), ‘zij die er wonen of op doorreis zijn’ (1P 2,11), ‘zij die een
volk zonder identiteit waren, maar Gods volk zijn geworden’ (1P 2,10), ‘zij die
een uitverkoren nageslacht zijn, een koninklijk priesterschap, een heilige natie’
(1P 2,9), ‘zij die levende stenen zijn, opgebouwd tot de geestelijke woonplaats
door Jezus, de levende steen’ (1P 2,4-5). Net als de eerste lezers verlang ik naar
deze geestelijke woonplaats. Ik droom van deze woonplaats voor de Kerk, de
menselijke familie en de schepping. Laten we samen dromen. Moge deze droom
ons zuiveren.
Deze brief deed me denken aan de ontheemde volkeren van vandaag:
gedwongen migranten, vluchtelingen, slachtoffers van mensenhandel,
vervolging, oorlogen en milieurampen. Een fundamentele vraag is hoe we “de
ander” zien en hoe we ons tot die ander verhouden. Mensen uitnodigen om
samen op weg te gaan en te leven vereist nederigheid. De verschillen tussen
mensen zijn niet alleen gebaseerd op individuele vrijheid, maar ook op cultuur,
die vorm geeft aan de manier waarop we spreken, met elkaar omgaan, eten,
huilen en vieren. Er is een “culturele intelligentie” nodig, waarin elk spoor van
culturele superioriteit en vooroordelen moet worden herkend en gezuiverd.
Nederigheid betekent accepteren dat ik, hoewel ik over vele culturen niets weet,
misschien te snel oordeel over wat me vreemd is.
Samen intercultureel op weg gaan kan de angst voor de ander verminderen. Het
stelt culturen in staat zichzelf te zuiveren en van elkaars cultuur het beste te
ontvangen. Jezus was diep geworteld in zijn eigen cultuur, maar hij bracht ook
Gods ‘cultuur’ naar menselijke culturen en herdefinieerde ook wat ruimte, tijd,
familie en identiteit is. Hij moest lijden omdat hij een thuis bood aan
verschoppelingen, vreemdelingen en publieke zondaars. Hij werd buiten de
stadsmuren gekruisigd en vanuit zijn doorboorde zijde werd een thuis voor
vreemdelingen geboren, voor reizigers en ballingen.
Hij wil dat zijn Lichaam, de Kerk, deze thuis zou zijn.
Voorbeden
voorbereid door broeders en zusters uit de Filippijnen
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Sinds 2022 ontfermt de Chemin Neuf- gemeenschap zich in Manilla over kansarme kinderen en sinds kort ook over jongeren die buiten het schoolsysteem vallen.
Heer, wij vertrouwen u hen toe die zich inzetten voor die sociale missie en de peters en meters die ons ondersteunen.
We bidden voor de jongeren en kinderen die we opvangen, in het bijzonder voor wie hun huis verloren bij een brand in januari vorig jaar.
De politieke macht in de Filippijnen wordt gemonopoliseerd door grote
politieke families. Onlangs zijn de twee clans die aan de macht zijn uit elkaar
gegaan en ze beschuldigen elkaar van corruptie. Dit legt een kwetsbare
democratie bloot waar persoonlijke belangen vaak prevaleren boven het welzijn van het volk.
Heer, we bidden tot u voor een eerlijker politiek systeem waarin de zorg voor
het algemeen belang richting geeft aan de beslissingen van de machthebbers.
We vertrouwen U de komende tussentijdse verkiezingen toe.
In de context van het religieuze pluralisme in Azië wordt de katholieke Kerk opgeroepen om meer dan waar ook ter wereld bruggen van verbondenheid te
bouwen door middel van dialoog en wederzijds respect.
Heer, wij bidden u dat de Kerk in Azië een sacrament van eenheid mag zijn, verenigd met allen, ten dienste van alle volkeren, met de gemeenschappelijke missie dat allen leven mogen hebben, leven in overvloed.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 13 februari 2025
Over interreligieuze dialoog
Door Rév. Philippe Goupille,
Voorzitter voor de Raad van Religies in het bisdom Port-Louis, Mauritius
De leer van Vaticanum II over andere religies heeft heel grote gevolgen voor
ons begrip van de zending van de Kerk. De Kerk en al haar leden zijn geroepen
om deel te nemen aan een genereuze beweging van liefde die van God komt en
waarvan de Geest van God de belangrijkste agent is, Hij die aanwezig en actief
is onder alle volkeren, in en door hun religies en culturen.
Als deelnemers aan Gods zending beginnen de missionarissen van het
evangelie nooit vanaf nul. Integendeel, ze ontmoeten mensen en een wereld
waarin de Geest van God al aan het werk is. God gaat overal voor hen uit.
In dialoog gaan met andere religies is binnentreden in het mysterie van een
God wiens liefde de wereld en al haar bewoners omarmt.
Dialoog betekent kijken, overwegen, onderscheiden, luisteren, leren en
samenwerken.
Op deze wijze deelnemen aan de open wereld van dialoog, betekent geenszins
dat we onze fundamentele overtuigingen als leerlingen van Christus opzij
zetten, laat staan opgeven. Openstaan voor partners in dialoog betekent niet
noodzakelijkerwijs dat we onze overtuigingen verloochenen.
Essentieel in de interreligieuze dialoog is dat de ene partij bereid is naar de
ander te luisteren, zich door de ander te laten bevragen en te geloven en
hopen dat het door deze dialoog mogelijk zal zijn tot een adequater begrip te
komen van het geloof van de ander en ook van het eigen geloof.
Ds. Philippe Goupille, “Le christianisme et le dialogue inter religieux” in Le
dialogue interreligieux au sein des religions, p. 52.
Voorbeden
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
In 2010 werd op Mauritius een “Handvest van goede verstandhouding”
ondertekend tussen verschillende christelijke denominaties die zich inzetten
voor de verkondiging van het Woord van God. Het belangrijkste is om elkaar te leren kennen en samen Christus te verkondigen.
Heer, we bidden dat de Heilige Geest de Werkgroep voor Oecumene moge leiden bij de jaarlijkse retraite en verschillende activiteiten die die organiseert om samen stappen te zetten en te groeien in zichtbare eenheid tussen christenen van verschillende denominaties.
Mauritius heeft sinds november 2024 een nieuwe regering.
Heer, we bidden U dat haar leiders rechtvaardige en effectieve maatregelen in
het werk stellen om het land te bevrijden van plagen zoals corruptie en drugshandel. We vertrouwen U ook de eenheid van Mauritius toe, zodat iedereen er kan leven met respect voor de diversiteit van het land en voor de gemeenschappelijke geschiedenis, die getekend is door kolonisatie en slavernij.
Het mandaat van de persoonlijke vertegenwoordiger van de aartsbisschop van Canterbury bij de Heilige Stoel, aartsbisschop Ian Ernest [afkomstig uit
Mauritius], liep af eind januari 2025. De Heilige Vader bedankte de aartsbisschop voor de toegewijde dienst tijdens zijn ambtstermijn in Rome.
Mevr. Ernest, zijn echtgenote en een professioneel grafisch kunstenaar, overhandigde de Heilige Vader één van haar werken, een artistieke weergave van het pad naar eenheid tussen de Katholieke Kerk en de Anglicaanse Gemeenschap.
Heer, wij danken u voor de bruggen die zijn geslagen tussen onze Kerk en de Anglicaanse Gemeenschap, en voor allen die zich inzetten voor eenheid tussen de christenen.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 06 februari 2025
“Het Joodse volk blijft de levende wortel van het christelijk geloof. Wij willen deze
verbondenheid tot uitdrukking brengen door elke eerste donderdag van de maand voor
de leden van het Joodse volk te bidden. Wij geloven dat deze intentie een bron van zegen is op onze weg naar eenheid tussen de kerken”.
Een les voor de 21e eeuw
Commentaar op de parasja van Jetro, Rabbi Jonathan Sacks.
De belangrijkste Joodse manier om dankbaarheid en waardering uit te drukken is Baruch HaShem, ‘Gezegend zij de Heer’, zeggen.
(…)
[Deze] uitdrukking van dankbaarheid verschijnt in de Tora in de mond van drie mensen, en geen van hen behoort tot het Abrahamitisch verbond. De eerste is Noach: “Gezegend zij de Heer, de God van het Sjema” (Bereshit 9:26). De tweede is de knecht die Abraham stuurt (en volgens de traditie is dit Eliezer) om een vrouw voor Isaak te vinden: “Gezegend zij de Heer, de God van mijn meester Abraham, die zijn genade en zijn vertrouwen niet heeft onthouden aan mijn heer! (Bereshit 24:27). De derde is Jetro [een priester uit Midjan]. (…) Toen hij het verhaal van de Uittocht uit Egypte hoorde, zei Jetro: “Gezegend zij de Heer [de God van Abraham], die
zijn genade en zijn trouw aan mijn heer niet heeft verzaakt! Waarom wordt de formule van dankzegging, “Gezegend zij de Heer”, in de Torah toegeschreven aan drie niet-joden, terwijl we uit de mond van de Israëlieten alleen aar klachten horen? – met uitzondering dan van het Lied bij de Doortocht van de Zee – (…)
Wij geloven dat de God die het universum heeft geschapen universeel is. Hij initieerde het proces waardoor de sterren, de planeten en het leven op aarde ontstonden. Zijn zorg is niet beperkt tot het volk Israël. Je hoeft niet Joods te zijn om verering voor de Schepper te hebben of, zoals Jetro, Zijn deel te erkennen in deze buitengewone gebeurtenissen.
(…)
Dit zijn drie opmerkelijke voorbeelden van universalisme. Ze betekenen niet dat alle mensen zich na verloop van tijd tot het Jodendom zullen bekeren, maar dat ze, als het zover is, allen de ene God zullen erkennen als Schepper en Meester van het universum.
(…) Noach, Eliezer en Jetro kregen deel aan Gods goedgunstigheid, ook al behoorden zij niet tot het volk Israël. Dit is een van de belangrijkste lessen die Joden in de 21e eeuw aan de wereld kunnen doorgeven: we zijn dan wel verschillend, maar allen zijn we mensen.
Om verder te lezen:
Sjema Israël: Deut 6:4-9
De roeping van Abram: Gen 12:1-4
Ik ben die is: Ex 3:13-15
Zegening: Num 6:22- 2
Oude geloofsbelijdenis: Deut 26:5- 9
Het eerste gebod: Mc 12:28-34
Het geloof van Abraham: Heb 11:8-12
De erfenis van het volk Israël: Rom 9:1-
Als zegengebed voor het nieuwe jaar
stellen we graag de zegen in Num. 6, 22-27 voor:
De Heer sprak tot Mozes. Hij zei:
“Spreek tot Aäron en zijn zonen. Je moet tegen hen zeggen:
Zo moet je de kinderen van Israël zegenen:
“Moge de Heer u zegenen en behoeden!
Moge de Heer zijn aangezicht over u doen lichten en u genadig zijn!
Moge de Heer zijn aangezicht naar u keren, moge hij u vrede brengen!”
En zo zullen zij mijn naam aanroepen over de kinderen van Israël, en ik zal hen
zegenen.”
Voorbeden
(en aan te passen aan de plaats)
A. Amen, amen, gezegend de God van Israël!
Of een ander refrein.
1. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
u die rouwde om het geweld tussen Kaïn en Abel,
we bidden voor vrede in het Midden – Oosten,
we bidden U voor alle volken die wonen op dit land
dat Gij hebt uitverkoren om ons te vervoegen in ons mens-zijn.
2. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die verzoening tussen Jozef en zijn broers mogelijk maakte:
voor alle minachting ten aanzien van uw volk Israël, vergeef ons.
( stilte )
We bidden U, Vader, dat broederlijkheid mag groeien
tussen het Joodse volk en de volkeren.
3. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
u die Israël uit Egypte hebt geleid en bevrijd,
geef uw vreugde aan het Joodse volk
en bewaar hen in trouw aan uw verbond.
4. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die de twaalf stammen van Israël verenigde rond de Thora,
geef vrede aan de Joodse mensen die in Jezus geloven.
5. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U die uw Zoon Jezus stuurde om ons te redden,
laat uw zegen rusten over de christenen van joodse afkomst.
6. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
Vader van Jezus Christus,
breng in eenheid alle christelijke kerken samen.
7. Altijd liefhebbende Vader, God van Abraham, Izaäk en Jacob,
U gaf het Joodse volk de belofte van de komst van de Messias,
U gaf de kerk de verwachting van de terugkeer van uw Zoon.
In de heilige Geest zeggen we tesamen met de hele Kerk: “Maranatha, kom o Heer! “
Gebed
Eeuwige en almachtige God
Luister naar het gebed van uw Kerk.
U die Abraham en zijn nakomelingen hebt uitverkoren
om hen tot kinderen van uw belofte te maken,
leidt het eerste volk van het verbond
tot de volheid van verlossing.
Laat de naties van de aarde
genadig verwelkomd worden in Abrahams familie,
en dat de hele schepping vreugdevol mag binnentreden in uw rijk van vrede.
Door Jezus Christus, onze Heer. Amen.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 30 januari 2025
uit de Regel van de Diaconessen van Reuilly
Zr Caroline Malvesin (1806-1889) was medeoprichtster van de Diaconessen van
Reuilly. Haar zorg voor de Kerken nam in haar denken een grote plaats in.
Zoals de ontwikkeling van de boom zich richt op het dragen van vrucht, zo
richtte zr. Caroline de ontluikende gemeenschap naar de eenheid van de Kerk.
Er is altijd een zekere tijdspanne nodig om dingen te laten gebeuren.
Tijd is scheppend wanneer tijd het zaad bewaart en verder draagt tot de dag van vervulling.
[…]
Alleen de aanstekelijke kracht van een nieuwe liefde in het hart van de Kerken kan het kwaad van de wereld wegwassen. De eenheid die herontdekt wordt in de Kerk zal voortkomen uit een liefde die overwint.
Onze gemeenschap heeft hier een unieke plaats.
Laat haar luisteren naar wat de Geest tot de Kerken zegt en Hem aanschouwen
die in hun midden wandelt, opdat ook zij een passie zou opvatten voor het heil
van de wereld. Als we onze plaats in het Lichaam van Christus moeten kiezen,
laat ons dan niet verlangen om het oog of de hand, of zelfs het oor te zijn.
Christus ordent op bewonderenswaardige wijze Zijn werk en niemand kan
tegen Hem zeggen:
“Ik wil dit of dat zijn”, maar Hij staat ons toe te verlangen.
Dus als we kunnen verlangen, laten we dan verlangen om scharnier te zijn,
die verborgen plaats waar alle delen samenkomen
zodat we kunnen deelhebben aan zijn vrede, aan de diepte van deze Kerk die zijn Lichaam is.
Règle de Reuilly, Editions Olivétan,
2013, pp. 21-23
Voorbeden
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Op 15 januari maakte een rapport van de NGO Portes Ouvertes bekend dat de laatste van de 47 evangelische en pinkster-kerken in Algerije door de
autoriteiten waren gesloten. Algerijnse protestantse christenen kunnen hun
geloof nu niet meer vrij belijden en worden steeds meer vervolgd.
Heer, voor de landen waar christenen hun geloof vrij kunnen belijden danken
we U en we vertrouwen U toe al onze vervolgde broeders en zusters over de
hele wereld. Steun de christenen in Algerije in hun beproevingen: versterk hun geloof, bescherm hen en houd hun hoop levend.
Op 30 december kondigde broeder Matthew, prior van de oecumenische
gemeenschap van Taizé, aan dat de volgende Europese ontmoeting dit jaar in
Parijs zal plaatsvinden.
De drie mede-voorzitters van de Raad van Christelijke Kerken in Frankrijk, Mgr.
Éric de Moulins-Beaufort, Pastor Christian Krieger en Metropoliet Dimitrios,
ondertekenden een verklaring waarin zij hun steun en betrokkenheid bij de
voorbereidingen van dit evenement uitspraken.
Heer, we bidden tot u voor de voorbereiding van deze bijeenkomst: moge het een kans zijn voor de Kerken om echt dichter bij elkaar te komen, door dialoog,
samenwerking en gemeenschappelijk gebed. We bidden dat deze bijeenkomst
een sterk getuigenis moge zijn in Parijs, in heel Frankrijk en in alle landen die
vertegenwoordigd zullen zijn.
De Week van Gebed voor de Eenheid van de Christenen werd in verschillende landen gevierd rond het thema “Gelooft u dat?”, en markeerde zo ook de 1700e verjaardag van het Concilie van Nicea. Daarbij namen de broeders en zusters van Melleray deel aan een oecumenische gebedsavond in de katholieke parochie van Châteaubriant, met de Vrije Baptistkerken, de Evangelisch Protestantse en de Verenigde Protestantse kerken van Frankrijk.
Heer, wij danken u voor de banden die deze week zijn gesmeed en versterkt, op alle plaatsen waar christenen samen hebben gebeden. We bidden dat de passie voor eenheid levend mag blijven en vrucht moge dragen van verbondenheid en vrede.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 23 januari 2025
De gebedsdienst van deze week werd voorbereid door broeders en zusters van
het oecumenische team van de Gemeenschap Chemin Neuf. Wee bidden met
de vele landen die de Gebedsweek voor de Eenheid van alle Christenen
ingingen, van 18 tot 25 januari 2025.
Je kunt de gebedsdienst ook aanpassen met behulp van al het materiaal dat beschikbaar is op de
website https://unitedeschretiens.fr/ of https://www.weekvangebed.nl/
Ter gelegenheid van de Week van Gebed voor de Eenheid van alle Christenen heeft de Chemin Neuf-
gemeenschap zojuist het lied “Voici ton Eglise” (Hier is uw Kerk) uitgebracht, over de eenheid van de
christenen, dat gratis beschikbaar is op internet:
(https://www.youtube.com/watch?v=L1vtChcJn4Q).
Op weg naar de hemel is Jezus Christus onze gids
door de zalige Anne-Marie Rivier (1768-1838)
Jezus Christus is ons licht (Mt. 24:36). Hij is voor ons wat de vuurzuil was voor
de Israëlieten toen die hen door de woestijn leidde (Joh. 8:12). Als we zeker en
gelukkig over het pad naar de hemel willen gaan, mogen we Jezus Christus
nooit verlaten. De weg naar de hemel is zo moeilijk en de reis naar de
eeuwigheid zo belangrijk, dat we die niet kunnen bewandelen zonder hulp of
gids. Het daarzonder proberen zou getuigen van grote overmoed. En nergens
vinden we krachtiger hulp of betrouwbaarder begeleiding dan in Jezus Christus,
de eeuwige Wijsheid van de Vader, die ons voorgaat met zijn kruis, ons
uitnodigt om Hem te volgen en ons laat zien hoe we in zijn voetsporen kunnen treden.
Wie op reis gaat, moet weten waarheen hij moet gaan en welke weg hij moet
nemen om er te komen; anders zou hij niet wijs zijn, dan zou hij het risico lopen
om af te dwalen en z’n bestemming niet te bereiken. Stappen, ver van de juiste
weg, zonder te weten waar je naartoe gaat, is jezelf nutteloos vermoeien, jezelf
uitputten alleen maar om af te dwalen, ver van de plaats van je rust of je
verblijf. Echter, wie weet beter waar we heen moeten en langs waar we
moeten gaan dan Jezus Christus, die zowel de weg is als onze bestemming?
Samen mét Hem, waarom bang zijn te verdwalen, hij is immers de waarheid?
Laten we hem dus maar volgen op de reis die we hebben te maken om het
hemelse Sion te bereiken. Onder zijn leiding zullen we verkeerde paden
vermijden; de moeilijkheden onderweg zullen verdwijnen, het pad zal breder
worden en we zullen de top van deze prachtige berg bereiken. Onder zijn
leiding tenslotte zullen we met vertrouwen voortgaan, net zoals we zonder
hem ons nutteloos zouden vermoeien.
Voorbeden
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Onze Vader, U hebt uw Zoon naar de wereld gezonden, opdat door Hem de
wereld gered zou worden,
Wij vertrouwen U toe het werk toe van de Commissie voor Missie en Evangelisatie (CWME) van de Wereldraad van Kerken (WCC).
Wij bidden in het bijzonder voor de zending van allen die zich binnen deze
commissie inzetten, dat hun missionair engagement moge bijdragen aan een
innige eenheid met God en aan de eenheid van alle mensen.
Laten we bidden voor de zending op universiteiten en scholen in Oeganda.
Veel instituten hebben aalmoezeniersdiensten opgericht om studenten te ondersteunen in functie van de christelijke aanwezigheid in het land, vooral katholieke en anglicaanse.
Onze Vader, we vragen U om ervoor te zorgen dat de aalmoezeniers in
onderlinge eenheid werken en dat hun samenwerking ten dienste staat van
gelovigen en van de mensen die God zoeken.
Onze Vader, U die vrede en eensgezindheid geeft, Wij danken u voor de moed en trouw van wie u dienen en die hun leven hebben gegeven als getuigen van hun geloof.
Vergeef ons voor de zonden die we hebben begaan tegen onze broeders en zusters.
Genees onze verdeeldheid en leid ons naar vrede en eenheid, door de gebeden van uw Zoon Jezus Christus, onze Heer (*).
(*) Dit gebed werd uitgesproken door de aartsbisschop van Canterbury en kardinaal Basil Hume aan
de vooravond van de zaligverklaring van 85 Romeinse martelaren uit Engeland, Schotland en Wales in
november 1987.
GEBEDSDIENST
DONDERDAG 09 januari 2025
“Onze Vader”
meditatie voor sociaal-werkenden
Jan Zieja (1897-1991) was een Poolse katholieke priester die bijzonder
toegewijd was aan de zaak van armen en achtergestelden. Als radicale pacifist
diende hij als aalmoezenier in het verzet tijdens de nazi-bezetting van Polen.
Direct na de oorlog verzorgde hij onder andere Duitse vrouwen die door
Russische soldaten waren verkracht. Onder het communistische regime nam hij
deel aan de democratische oppositie samen met niet-gelovigen. Hij stond
steeds open voor christenen van andere geloofsovertuigingen en voor Joodse
mensen.
De volgende meditatie komt uit het gebedenboek “Met Christus op de Weg van
het Leven” dat clandestien werd uitgegeven in Warschau tijdens de oorlog in
1943.
God, schepper van ontelbare werelden,
ONZE VADER
en van de hele schepping, Heer,
DIE IN DE HEMEL ZIJT
en op aarde en op elke plaats
en nu in mij …
die alles vervult,
en niets kan U bevatten!
UW NAAM WORDE GEHEILIGD,
want U bent de enige die werkelijk zijt
en alles gaat voorbij;
U alleen bent leven en kracht,
U alleen bent goed,
U alleen bent heilig,
en alle bestaan en leven,
kracht en goedheid, heiligheid en schoonheid
zijn slechts een spoor van uw aanwezigheid
en van uw werk.
UW RIJK KOME,
koninkrijk van waarheid, gerechtigheid en liefde
in elke persoon, in elke familie
in elke gemeenschap,
in onze natie en in de hele mensheid,
nu en in de eeuwigheid…
want in onze koninkrijken,
alleen geregeerd door onze wil,
is het te eng, verstikkend en bloederig…
UW WIL GESCHIEDE,
heilig en rechtvaardig,
IN DE HEMEL
onder engelen en wie gered is,
EN OP AARDE
allen en in ons vaderland,
in al onze zaken :
in ons huis, werkplaats, in de fabriek, op aarde ;
in ieder van ons,
in leven en in dood,
opdat er geen hongerigen meer onder ons zullen zijn,
armoedig gekleed of zonder dak,
verlaten en onrechtvaardig behandeld,
levend in duisternis en zonde.
ONS DAGELIJKS BROOD
voor ziel en lichaam
GEEF ONS
geef aan allen,
want U bent Vader van allen,
en geven wij aan elkaar – broeders en zusters,
ondanks bergketens, rivieren en oceanen,
ondanks verschillen in ras, religie en taal.
En daarom, het brood uit uw vaderlijke handen
geef ons aan allen
VANDAAG,
want het is slechts vandaag dat we leven ,
en morgen – wie kan er zeker van zijn dat hij morgen nog zal meemaken?
EN VERGEEF ONS
en door het offer van het kruis van Uw Zoon
ONZE FOUTEN
zo groot , zo veel…
ONZE VADER..,
vooral omdat wij U vergeten waren ..,
toen we gelukkig waren…
maar in onszelf en in onze buren,
hebben we Uw beeld niet gezien, we hebben het geen eer betoond
en we hebben het verontreinigd…
Vergeef ons allen,
ZOALS OOK WIJ VERGEVEN
oprecht en aan allen …
ONZE SCHULDENAREN
allemaal…
EN LEID ONS NIET IN BEKORING
wat er ook gebeurt,
en bovenal, behoed ons voor de bekoring
om het kwade te doen opdat daaruit dan het goede zou voortkomen,
MAAR VERLOS ONS VAN HET KWADE
van elke aard, openlijk of verborgen,
nu en in het uur van onze dood.
Voorbeden
voorbereid door de broeders en zusters van de Chemin Neuf-gemeenschap in Polen
Aan te passen of te wijzigen naargelang plaats en omstandigheden
Paus Franciscus nodigt alle rooms-katholieke gelovigen uit om de weg van de synodaliteit in te slaan – de deelname en medeverantwoordelijkheid van allen, opdat de Kerk de school van Christus moge zijn en een “veldhospitaal” voor al wie gewond zijn door het leven.
Bidden we voor de oprechte bekering van ieder van ons tot deze weg van synodaliteit.
We zien steeds duidelijker dat reeds “in fragmenten” een derde wereldoorlog aan de gang is in onze wereld.
Bidden we met heel ons hart dat de Heilige Geest moge tussenkomen in het hart van wie verantwoordelijk zijn voor deze oorlog, en dat een geest van solidariteit met wie lijden wortel moge schieten in elk van ons.
Onze wereld, vol verdeeldheid, onrust en onrecht, heeft het getuigenis en de
inzet van christenen hard nodig.
Bidden we voor eenheid van hart over de grenzen van denominaties heen, opdat we niet gaan samenwerken met krachten van verdeeldheid, maar verzoening en steun brengen.
Opnieuw worden we uitgenodigd voor een week van gebed voor eenheid onder de christenen.
Bidden we voor allen die de naam van Christus aanroepen, dat we ons mogen bekeren tot zijn Evangelie en dat we de eenheid die hij wil kunnen omarmen met de middelen die hij wil.